前 2016年4月 后
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但《人民日报》的社论,有如晴空霹雳。
社论指责:“一些号称学得了马克思主义的共产党员……一遇到具体的历史事件,具体的历史人物(如像武训),具体的反历史的思想(如像《武训传》及其他关于武训的著作),就丧失了批判的能力,有些人则竟自向这种反动思想投降。资产阶级的反动思想侵入了战斗的共产党,这难道不是事实吗?一些共产党员自称已经学得的马克思主义,究竟跑到什么地方去了呢?”社论中还有三本关于武训的书也被点名,其中就有孙之俊先生作画的《武训画传》。
如此疾言厉色地对一部电影开展批判,1949年以后还是第一次。此后对文学作品、文化问题的批判接连不断,日益升级,直至发展到巅峰的“文化大革命”。但这第一次的震撼着实令人胆战心惊。
孙之俊先生,一位追求进步,追求光明的艺术家,从此被打入另册。我初识孙先生时,他已改名孙信,在北京师范学校当美术教员,是我的授业老师。他虽然还在画连环画,但讥世评时的漫画是不再作了。画《武训画传》这一“污点”似乎注定要陪伴他的终身。直到34年后,《人民日报》才在一条消息中报道了胡乔木在陶行知研究会和陶行知基金会成立大会上说:“解放初期,也就是1951年,曾经发生过电影《武训传》的批判。这个批判涉及的范围相当广泛。我们现在不对武训本人和这个电影进行全面的评价,但我可以负责任地说明,当时这种批判,是非常片面、极端和粗暴的。因此,这个批判不但不能认为完全正确,甚至也不能说它基本正确”。新华社的消息也称:电影《武训传》在 “被片面、极端和粗暴”地批判三十四年之后,终于得到平反昭雪。
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