藏书印作伪种类-第3页

第三种是伪造早期著名私人藏书家藏书楼的藏书印。

如明代袁忠澈、毛氏汲古阁、清代范氏“天一阁”、钱曾、徐乾学“传是楼”、季振宜、阮元“文选楼”等。会文斋主人何厚甫曾以寿山石仿刻明毛氏汲古阁常用各种藏章十余方，其他尚有清季沧苇、黄丕烈、汪士钟、顾广圻、刘喜海等各人藏书章数十方，以备平日遇有善本或旧钞本即钤一印章。印色则以乾隆旧色，其作伪法，即取薄棉纸(即河南棉)包以香灰敷于章上，隔日印色即显之更旧，出售时则价增数倍。残本元九路儒学十史本《晋书》，竟被人巧妙地将《晋书》的“书”挖去，补印“载记”二字，成为《晋载记》的书名，还伪刻汲古阁藏书印鉴以钤其上，于是一部完整的元刻本又经过名家收藏的《晋载记》就这样问世了。西北大学图书馆所藏抄本《五国故事卷下·安禄山事迹》，封面上有“钱遵皇绿过”、“陆敕先借抄讫”、“壬寅仲春初九日阅于劍光阁唐卿识”等题识。另钤有“吾道在沧州水”、“放情山水之间”、“云泉读过”、“劍光阁”、“孙印胤伽”、“散木居士”等藏书印。从封面识语看书估作伪以图提前抄本年代的可能性很大。题“钱遵皇绿过”，似乎是想证明清初藏书大家钱曾跟此书有密切关系。可惜还从来没有听说有“钱遵皇”这一称呼，若是钱曾本人题写更不可能连自己的名字也写错。书中所钤藏书印也似伪印。“吾道在沧州”本是清代季振宜之藏书印，但后面加上一个“水”字是何用意?据张懋镕、潇然所撰《收藏印的妙用》一文，西北大学图书馆本来将此书定为明抄本，但如书中所钤藏书印皆伪作的话，似乎定作明抄本并无确切证据，不甚贴切。《中国古籍善本书目》中没有收录西北大学图书馆藏本《五国故事》，除了它内容残缺之外，是否版本也算不得好?

再如明嘉靖刻本《殿阁词林记》二十二卷，明廖道南撰，此书残存卷三至四、六至十二。书估割裂首行书名，并钤“子晋汲古”、“王印士祯”、“阮亭”、“荛圃”、“汪印士钟”、“小玲珑山馆珍藏图记”、“善本”等伪印，又伪撰叶德辉跋于后。这几方伪印是假毛晋、王士祯、黄丕烈、汪士钟、马曰琯的，五个人都是名家，时间从明末到清道光，这之后就没有人递藏了，这几方印印色全同，当为书贾同时所钤。

无锡市图书馆收藏一部《尚书》，本是清光绪二年(1876)江南书局刻本。但纸经熏染，色泽陈旧，加之伪钤“宋刊奇书”、“蒋廷锡印”等藏书印记，初看真可赝宋。但书内文字“宁”字缺笔避讳。谁都知道，“宁”是清宣宗曼宁的御名，所避显系道光皇帝的名讳。此条一定，造伪充宋的骗局便不攻自破了。

据传民国间，上海的古书流通处曾经伪造了抱经楼等著名藏书楼的藏书印，“常年雇佣三名抄书人，每天以旧绵纸、桃花纸等传抄各书，而后钤盖伪刻之抱经楼藏书印，冒充抱经楼抄本。”欺骗买者，将最普通的抄本当作善本来出售，谋取巨额利润。

《冯平山图书馆藏善本书录》书影的第二种《五代史辑注》，书影中可见“虞山钱曾遵王藏书”印，故其版本定为清初抄本，实际上此书应为清中后期抄本。细看此书每卷前题“徐无党注;秀水朱彝尊辑注;汾阳田畿校”字样，田畿是为乾隆、嘉庆时人。所以遵王怎么会有印钤在乾嘉或乾嘉以后的抄本上呢?那显然就是书贾伪造遵王的藏书印，将之钤在书上，一般人如眼力稍差者就易上当受骗。

武汉大学图书馆藏有一部《增修附注资治通鉴节要续编》，本为明宣德甲寅(1434)朱氏尊经书堂刻本。书贾剜改目录页第四行所题刻书时间之“宣”字为“大”字，欲以元大德间(1297—1307)刻本欺售。因此字乃沿着栏线裁下贴补，剜改痕迹不明显，正面看毫无破绽。不过只要迎着光从书背能清楚地发现“大”字系割补所为。书贾还不罢休，又伪造一印章钤印于“大”字之上。经此改装，它的刻书时间提早100多年。可惜书贾太无知，并不明白大德朝十一年中元甲寅这一干支纪年，作伪技术再高明也是枉然。