中国古代的扇子是怎么分类的-第3页

于是，团扇在后世的文化语境中，近乎成了寂寥女性的表征。中国人的审美心理最好伤春悲秋，团扇又与此心理形成契合。我们在唐诗宋词中听到的多为类似的腔调：“谁怜团扇妾，独坐怨秋风”“罗袖伤春晚，纨扇惊秋换”。

除了抒发寥落之情，在实际生活中，团扇还有很多功能，比如手握轻罗小扇，或扑打流萤，显其活泼灵动;或以扇障面，隙中窥人，欲说还羞，恰如西子捧心，增益妩媚之态，尽显女性之美。男性当然也用团扇，不过，团扇的审美属性及其体现出的文化心理，使其更与女性关联在一起。

折扇：斯人之必备，文人之标配

明清时期的读书人，审美形象往往是头戴方巾，手摇折扇。清人李汝珍所著《镜花缘》，描述了一个情节：主人公林之洋等人途经淑士国，来到一家酒楼，只见酒保儒巾素服，戴着眼镜，手拿折扇，一派斯文模样，招呼起客人，满嘴酸文假醋，惹得林之洋大发雷霆：“你再‘之乎者也’，俺先给你一拳！”酒保吓得显出本相，连说“小的不敢”。看来，酒保要扮斯文，折扇是必备行头。

学界基本认定，折扇源自日本，北宋时期经朝鲜传入中国。宋元时期，偶见使用折扇的记载，至明代永乐年间，统治者大行推广，折扇流布天下，渐取团扇而代之。小小的折扇，承载了东亚三国文化交往的史实。