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责任编辑:山鬼

铜手炉

铜手炉又称“袖炉”、“手熏”、“火笼”,是旧时宫廷乃至民间普遍使用的掌中取暖工具。《辞海》中解释说:“冬天暖手的小炉,多为铜制。”随着时代的发展变迁,铜手炉已退出生活的舞台,逐渐被人遗忘。但自上个世纪90年代初开始,铜手炉开始在书刊杂志和拍卖场上频频亮相,它丰富奇异的造型,精湛华美的工艺引起了人们的注意。

中文名:铜手炉 别称:袖炉”、“手熏”、“火笼
作用:取暖工具 材料:

1古铜手炉简介

铜手炉_袖炉_古铜手炉的收藏价值_铜手炉的鉴别方法

古铜手炉基本上是手工制作的,而仿品绝大多数均是浇铸而成的。因此古铜炉可以从底足与炉身的连接处看到细小的焊缝,而仿品因铙铸而成,没有焊缝,炉底与炉身浑然一体;炉盖的做工也是如此。另外古铜炉的网眼做工与仿品也不一样。

古铜手炉常见锈色有绿锈、红锈、黑锈、紫锈等。仿品的锈色,不论何色,多深浅不匀,不能与器体融合,用手摩娑没有滑爽之感。而真品锈色自然深沉,有滑爽感。

明清铜手炉所用材质为黄铜、白铜和红铜。清代以后盛行黄白二铜,且黄铜使用比白铜还要迟。鉴别时可视手炉的底足,如露有黄铜的,即可断定清末民国之物品。如紫铜,可分两方面,具有古朴厚重之感,纹饰素而精,一般来说可达明代;如轻薄而纹饰花妙,大多为清代手炉。古铜手炉的纹饰系人工錾刻而成,又称"刻铜"。入铜笔画呈,型,上宽下尖,偶有刀滑处,每画深浅不一,包括小圆凿圆点花纹,字口与平面交接处干净、平整、锋锐,且能制出细画如丝。清中晚期,錾花发展形成了独立的艺术,特别是咸丰、同治年间,在铜器上錾花已达鼎盛时期。因此,满工纹饰的精品手炉基本上是这一时期的产物。

2古铜手炉起源和发展

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作为一种抵御冬天寒冷的日常器物,手炉在中国已经有很长的历史。从最开始的单纯用于取暖,到后来越来越美观。纵观手炉的发展,总是不乏款式新奇、花样繁多的手炉,具有其自身的美感。

起源:

手炉源于人们的需求,这是人类在满足自己基本的生活需要之后,利用当时生产工具以及原材料创造而成。这种创造并不是一蹴而就的,而是一种演变。

“炉,名始见于《周礼·天官冢宰第一》,说明真正意义上的火炉在周代就有。铜炉最初的定义是盛火器,早期多为取暖温酒之用。炭炉又叫燎炉,是古人燎炭取暖的用具,类似现今的火盆。温酒炉是温烫酒壶的一种小型炭炉,燎炉之后逐渐演变为暖炉,包括地炉、脚炉、手炉等。”

然而手炉出现的时间却仍未提及,现在最早可以追溯到战国。

“长沙战国楚墓出土“镂孔龙风纹小炉”出土“阳信家铜温手炉盖铭文炉”为证。”若是依据民间传说,则是“产生于隋代。隋场帝南巡到江苏江都,时值深秋,天气寒冷。江都县官许伍为取悦场帝,叫铜匠做了一只小铜炉,加入火炭,献给场帝取暖。场帝十分高兴,捧在手上,便称之为“手炉”。既是传说则其可信度极低,但也足以见得,手炉受到当时的达官显贵的欢迎。

发展:

谈及“手炉”的发展,大致经历了汉唐宋元的发展期、明清的鼎盛期以及民国的衰落期三个阶段。

其实也很好理解,手炉的制作,尽管技术很重要,但受材料,社会经济等诸多要素的限制,以至于手炉没有办法像中国的文学一般发展迅速。

就比如说“宋代以前无黄铜与白铜,唯有青铜和纯铜,青铜不宜制作手炉,而纯铜兑锌为主要元素的是黄铜,兑镍为主要元素的是白铜。黄白二铜始于何时固不可考,但确知宋以前铜器除青铜外均系纯铜。”纯铜虽然可以做手炉,但成品的效果始终不如黄铜和白铜,所以说隋唐尽管已经有了手炉,但做工与造型都较原始。

“唐宋元三代手炉实物非常罕见,从零星史料中归纳,材质为紫铜,器型为方圆,无提把,纹饰网盖之外无图案。”

正如我前面所说,越来越多的人喜欢手炉是手炉在明清时期纹饰、形状越来越多样的原因。“到了明清鼎盛期,中期明清二代手炉发展达顶峰,制炉材料丰富,使用手炉者急剧增多。江南出现了成千的制炉作坊,制炉名家不断出现。手炉造型工艺除方圆两式,六角、瓜棱、梅花等器形,镂雕、填蓝、嵌丝等工艺丰富多彩。”

明清时期,不仅冶炼金属的工艺得到了很大的提升,而且继承与发展了前人的技艺。“从存世的各类明清手炉来看,绝大部分以铜为材料,所以手炉的工艺制作主要为铜作。我国传统的金、银、铜、铁、锡五业中,除铁匠为热作外,其余皆为冷作。冷作工艺不用热炉加工冶炼,制作手炉一般都是对浇铸后的铜手炉雏形进行轻捶、细敲、镂刻等。工匠制作手炉的冷作工具一般有木榔头、搭柱、凿子、扶钻、锉刀、刮刀、作凳、铜焊等。木榔头用以敲击捶打手炉器型,扶钻用于打眼,各种大小宽窄的锉刀主要是精修手炉炉盖的网眼及炉柄等。手炉炉身的图案纹饰则要运用各种规格的凿子鉴刻而成。工匠在手炉加工制作过程中,熟练地运用手中的各种工具,将高超的技艺融入自己的创造和想象中,融入手中敲打锤碟的铜器中。”

就在这个时期,出现了许多手炉制作大师,其中以张鸣崎最为出挑。

“张炉”。选料系用风磨红铜,铜质匀净,光泽可人,炉壁较厚,炉身不加雕凿,锻打而成,作工极佳,以光洁、圆浑、平整、素净、质朴为特色,体量不大,手掌大小却手感较重。

一大特色是炉盖的制作工艺繁复精良,纹饰是在几何化的冰裂纹框架内,有的再加上缠枝菊、缠枝牡丹以及梅花等花卉图案,雅丽灵动,高耸的炉盖丰满挺拔。据《鉴物广识》等书记载,张炉全用榔头手工敲击而成,整只不用镶嵌或焊接,制作时敲打、拉锯、雕刻、凿磨、水磨工艺浑然一体,不但炉盖与炉身十分紧密,经久不会松动,尤为奇异的是炉中炭火虽烧得很旺,炉体摸上去却不烫手。因为胎细壁厚,转折处理得体,流传至今没有瘪凹变形的。”

除张鸣崎之外,明清时期还有周文甫、蔡家、蒋抱云、徐守素、王吉、胡璋等手炉制作大师。

明清手炉的兴盛也证明了手炉在明清时为人赞扬,厉害的手炉制作者会被记载与推崇也说明当时手炉制作是一件光荣的事情。据记载,手炉在当时观赏功能已经远超于其原有功能,虽说没有明确的手炉收藏记录,但“明末清初的制炉高手张鸣歧,据说他做的手炉要事先预定,并且供不应求,达官贵人们以得到他做的炉子为荣。”

手炉在民国时期衰落,政治上的混乱必定会造成经济上的紊乱“民国时期,由于社会动荡,经济衰落,手工业很不景气。据吴县社会调查处在民国二十年(1931)统计,制作手炉的仅存十余家,有赵一大铜锡铺、宋祥兴铜器店、大兴祥铜器店、余永兴五金店、姚承和铜作坊等。”

手炉制作的衰落,就连作坊也减少了,这与明清时期的手炉的兴盛状况形成了鲜明的对比。

当然,也有在民国时期技艺高超的手炉制作者。比如说“晚清民国的沈春茂与赵一大制作的手炉以小巧玲珑和精细入微见胜,喜用含银较高的银白铜作原料,注重炉盖的精雕细刻,炉身不施刀凿,素雅简朴。赵一大银白铜手炉质地匀净细腻,手感润滑如肌肤。特别是炉盖和炉柄工艺精巧,纹饰的雕凿纵横交错,赵氏竹节炉炉柄样式新颖,惹人喜爱。”

总的来说,手炉基本上都是手工制作,是一种精致且雅致的日用器。以明清时期为上品,用料精,纹饰多,富有特色。民国时期为下品,分量轻,壁薄,制作马虎。多为铜器,与铝、金、银、锡、铅等制作成不同质地不同档次的手炉。具有很长的发展历史。

3铜手炉的价值

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一是珍贵的历史价值

编辑据专家考证,手炉是从火盆使用中演变过来的。到了唐代,人们开始用铜制成手炉,至今已有一千多年的历史。当时的手炉器型以“簋簋之属为之”,即方圆二式,里面放火炭或尚有余热的灶灰,小型的可放在袖子里“熏衣灸火”。在明清时,手炉制作达到了高峰,我们从存世的实物、史料及文字、书画作品中,不时可以寻觅到佐证,从而对中国手工业日用小五金的发展有了一个深刻的了解。

二是精美的艺术特色

由于手炉是达官贵族、富贵女子所用的掌上之物,因此工匠们制作非常精致。综观其艺术特色,表现在三个方面:

高超的造型设计。

其造型多姿多样,有圆形、方形、长方形、椭圆形、六角形、八角形、瓜棱形、梅花形、海棠形……另外,在考虑手炉的坚固性和美观性的同时,工匠们将炉底分别设计成平底、凹底、奶足底、荸荠底等,并且在手炉提把上也作了艺术设计,如弧形柄、花纹柄、花篮柄、折角柄、竹节柄等等。

考究的纹样装饰。

通过刻画几何形纹饰、吉祥纹饰等表达人们对生活的热爱、希望、追求、吉祥等。如“福禄寿”、“和合二仙”、“竹报平安”、“喜上眉梢”、“鲤鱼跳龙门”等图案手炉。

精荚的雕凿和錾刻工艺。

运用镂雕和錾刻两种工艺,在炉盖上刻有镂空的花鸟或吉祥图案,有的还在炉身上雕刻人物、花鸟、山水等纹饰,达到了手炉艺术形象的完美。

三是提高生活质量的实用价值

收藏手炉不仅能够增值保值,更主要是满足人们追求生存质量和精神品位的要求。如今,手炉一般不会用来当作暖手用具了,收藏者大多是搁置在博古架上,作为摆设来欣赏,另外,还可用来代替熏炉焚香、用作插花道具等。

手炉收藏与其他藏品一样,要注意收集真品、精品,特别是名家制作的作品。制作手炉最有名工匠是张鸣岐。他是明代万历年间浙江嘉兴人,他制作的手炉多姿多样、工艺精湛、性能优越,为人们所重。据《鉴物广识》、《新溪杂咏小集》和《梵天炉丛录文物》汜载介绍,张鸣岐制作的手炉厚薄均匀,花纹精细,整炉不用镶嵌或焊接,全用榔头手工敲击出来,炉盖上的雕镂很细,但用脚踏不瘪。盖子十分紧密,虽然用了很久,也不会松动。尤其令人惊奇的是炉中炭火虽烧得很旺,但摸上去却不烫手,热度与炭火不热时一样。除张鸣岐以外,明清时制作手炉的名匠还有王凤江、周文甫、蔡家、蒋抱云、徐守素、王吉、潘祥丰、赵一大等,“皆名闻朝野,信令传后无疑”。

值得提醒的是,自古以来,制炉工匠仅是民间艺人,他们的社会地位十分低下,如果没有文人吹捧,将会永远埋没在历史的尘土中。因此,收藏手炉不但要注意名家,更要关注实物。

手炉,虽然存世量极多,品种也十分丰富,但它不可再生,总量再多也只是一个定数。从全国来看,它的数量实在太有限了,而热爱收藏手炉的人却越来越多,形成了一个日益膨胀的需求量不断增大的市场。于是,出现了有限的手炉面对无限需求的市场这样一种局面,正是这“物以稀为贵”的因素,造成了手炉价格还要向高峰攀登。

4铜手炉鉴别要点

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在这种特定的情况下,一些古玩商必然受经济利益所驱,以仿制手炉牟利。所以,大量的赝品便应运而生,充斥在江浙沪一带为主的古玩市场。作者在长期收藏手炉的实践中,总结了正反两方面的经验教训,归纳出以下几个鉴别要点,以供藏者参考:

l、宋代以前无黄铜与白铜,唯有青铜和纯铜,青铜不宜制作手炉,而纯铜兑锌为主要元素的是黄铜,兑镍为主要元素的是白铜。黄白二铜始于何时固不可考,但确知宋以前铜器除青铜外均系纯铜。清代以后盛行黄白二铜,且黄铜使用比白铜还要迟。鉴别时可视手炉的底足,如露有黄铜的,即可断定清末民国之物品。如紫铜,可分两方面,具有古朴厚重之感,纹饰素而精,一般来说可达明代;如轻薄而纹饰花妙,大多为清代手炉。

2、锈色为古铜器特有之美,也是鉴别手炉时的着眼之点。常见锈色有绿锈、红锈、黑锈、紫锈等。锈色种类、锈色深浅,不能作为真伪的根据,均与地理环境和铜质成分有关。凡伪制之锈,不论何色,如以加碱的开水刷之,其锈即落,暴露无遗;如伪造玻璃锈,可用烙铁去烫,伪者即发出松香与胶水味,真者毫无变化;如用硝镪水和盐卤所伪造的锈,可以舌舐之,有咸味者均为伪制。且伪锈多深浅不匀,不能与器体融合。用手摩娑没有滑爽之感。

3、手炉基本上是手工制作的,而仿品绝大多数均是浇铸而成的。我们可以从底足与炉身的焊缝、炉盖网眼的作工方式上加以区别。

4、最重要的一点是,手炉的纹饰系人工錾刻而成,又称“刻铜”。入铜笔画呈“V”型,上宽下尖,偶有刀滑处,每画深浅不一(包括小圆凿圆点花纹),字口与平面交接处干净、平整、锋锐,且能制出细画如丝。清中晚期,錾花发展形成了独立的艺术,特别是咸丰、同治年间,在铜器上錾花已达鼎盛时期。因此,满工纹饰的精品手炉基本上是这一时期的产物。

5、从赝品手炉来看,仿造名家制作的较为普遍,我们除了注意款识的形式、字体外,还要注意工艺制作的精细程度,特别是炉盖的纹饰是否达到精细的程度,款识再逼真,其工艺制作达不到水准,一定是伪品。

5铜手炉鉴别方法

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1看名款

明清时期铜手炉的名款:“张鸣岐制”“潘凤祥制”“胡文明造”。字款大多在炉底正中处,錾刻而成。字体是阴刻小篆体,真品字体,遒劲自然,圆滑洒脱,刻工显得游刃有余。仿品字体刻板,粗糙,僵呆,浅浮,疲软。

张鸣岐是明代晚期,浙江嘉兴人。当时就有“大彬壶,鸣岐炉”的美誉。张鸣岐制作铜手炉,材质用的是水磨红铜,铜质纯净,塑性好。张鸣岐制做铜手炉,用锤打工艺,捶打而成,手工打磨的不亚于机械抛光,用手摸之,使人感到细腻,滋润有玉质感。胎体厚重,上手有明显的压手感,可炉盖又特别的薄,炉盖和炉身严丝合缝,天然自成。炉盖上的錾刻工艺,非常精致,錾刻的纹饰精美细腻,美仑美奂,是难得一求的稀世珍品。

2看材质

明清时期,名家制作的铜手炉,大多用的是材质纯净的水红铜和紫红铜。清代中晚期以后,许多铜炉都是仿造明代名炉,由于材质的限制,用的大多是黄铜和白铜,加上匠人的工艺水平低,所以清代中晚期以后仿造的铜炉,工艺粗糙,器形不规整。炉盖和炉身,结合不紧凑,间隙大。

3看工艺

有鎏金,镀银,镶嵌,雕刻,錾刻,错金错银,敲打,磨制等等。各道工序,都是手工制作完成,没有多年的制作经验和纯熟技巧,是无法做好。

4看纹饰

明代铜手炉的纹饰,主要体现在炉盖上,有花卉植物,也有几何图案,还有文字,纹饰精细,疏朗。纹饰炉盖上流行,炉身上纹饰较少,人物山水和动物的纹饰也比清代少。清代铜手炉较流行满器纹饰,纹饰显得繁缛细密,除了流行花卉植物,几何图案,文字纹饰外,还较流行山水人物,瑞兽纹饰。

5看包浆

明代铜手炉材质是红铜和紫铜,其包浆颜色铮亮油光,泛紫红和红黄,漆黑色;清代铜手炉,材质用的是黄铜和白铜,其包浆显得干涩,没有油亮感。清代铜手炉包浆颜色,明显不是明代铜手炉材质的包浆。

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