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新疆石窟艺术

新疆石窟约始凿于约公元3世纪左右,遗址主要分布于南疆的拜城——库车,以至东疆的吐鲁番一带,分为南疆组和东疆组。新疆的石窟寺大多数选山寂空远、溪水中流处,洞山为窟。

新疆石窟约始凿于约公元3世纪左右,遗址主要分布于南疆的拜城——库车,以至东疆的吐鲁番一带,分为南疆组和东疆组。新疆的石窟寺大多数选山寂空远、溪水中流处,洞山为窟。新疆石窟雕刻多为彩塑,也有木雕和个别石雕的。而壁画艺术在新疆石窟中占有突出地位,壁画的绘法,采用古代西域流行的晕染法。

新疆地区的石窟主要分布在自喀什向东的塔里木盆地北沿路线上,现阶段发现石窟遗迹的有4个地区,由西向东依次为古疏勒区(今喀什)、古龟兹区(今库车、拜城)、古焉者区(今焉耆)和古高昌区(今吐鲁番)。从建筑形制上来说,新疆石窟比较多的发现有中心柱式塔庙窟、塑立大型佛像的大像窟、供僧人日常起居的僧房窟、供僧人修禅打坐的禅窟和不同形制洞窟组成的洞窟组成,也有少量的禅窟群。

学者们将新疆的石窟寺的艺术风格归结为以下三种:其一为“龟兹风”,以克孜尔石窟为典型代表,主要见于古龟兹国境内,壁画题材多为反映小乘“唯礼释迦”性质的本生、佛传和因缘故事,券顶壁画布局常采用菱格构图形式,画法上大量运用“西域式”晕染。此类石窟时代最早,为佛教初传中国与当地民族文化融合的产物,实为中国佛教石窟艺术之滥觞。

其二为“汉风”,具有代表性的是库木吐拉石窟及阿艾石窟,是佛教在中原地区发展成熟以后随着唐王朝对西域统治力度的加强,安西大都护府驻防龟兹,大批汉人和汉僧入居西域而带来的内地佛教艺术形式,壁画的题材为敦煌等地流行的反映大乘净土思想的内容,装饰图案也为唐代所习见的各式花卉、卷草及云朵纹。“汉风”窟是佛教由东向西回传的重要例证。

其三为“回鹘风”,公元九世纪中叶,曾雄居漠北的回鹘汗国为黠戛斯所灭,一支回鹘人迁移到当时称为“西州”的古高昌国地区,建立了自己的政权,也带来了一种新的佛教艺术风格,具体代表为吐鲁番柏孜克里克石窟,因回鹘佛教深受唐代佛教影响,故“回鹘风”石窟与“汉风”窟有许多相同之处,但在洞窟的建筑形式、壁画的色调及供养人面容、服饰等方面又显示本民族独特的艺术风格。柏孜克里克石窟在二十世纪初屡遭德、英、俄、日等列强疯狂盗掠,现在许多精美的壁画我们要去到别的国家才可以看到。

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