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什么是陶瓷柴烧的吻火精神

现代柴烧就是让泥与火真正接触,让坯体彻底暴露在火中,投入到火中,当火焰不断以各种形式从坯体表面流过时,便会在器皿上留下各种痕迹。这样的柴烧器皿不正是“吻火”?

吻火一词,出自徐志摩,因他的好友梁遇春的一篇文章而知名。文中写道:人世的经验好比是一团火,许多人都是敬鬼神而远之,隔江观火,拿出冷酷的心境去估量一切,不敢投身到轰轰烈烈的火焰里去,因此过个暗淡的生活,简直没有一点的光辉,数十年的光阴就在计算怎么样才会不上当里面消逝去了,结果上了个大当。他却肯亲自吻着这团生龙活虎般的烈火,火光一照,化腐朽为神奇,遍地开满了春花……

现代柴烧就是让泥与火真正接触,让坯体彻底暴露在火中,投入到火中,当火焰不断以各种形式从坯体表面流过时,便会在器皿上留下各种痕迹。这样的柴烧器皿不正是“吻火”?

根据中国人的传统观念,平衡、完美是一种理想状态,理想的陶器应具有纯净的色彩。而且炉火的流动,窑内气氛的不断变化,以及木材燃烧时产生的尘土沾染,使陶瓷表面呈现多种多样的变化,无法烧成纯釉。因此,机灵的陶工便发明了“匣钵”:将坯体放入匣钵中,然后烧制,便可以隔绝坯体与火焰、烟尘的直接接触,烧制出的器皿颜色才有可能接近纯净。

一度,匣钵代表了技术的进步,纯瓷釉色的纯净可谓人类依靠技术进步获得的一种精神满足。现在,随着科学的发展,电、气窑炉出现了,烧成纯釉的器物不再困难了。习惯使用纯白、纯青的器皿,便以为那就是陶器的本色,而忘记了在发明匣钵之前,当泥与火热烈地亲吻时,将会诞生一个多么奇妙的世界。

当今时代的柴烧正是回归,回归到泥与火相遇的最原始的时代。那时的人还没能把握世间更多的奥妙,他们发现自然,顺应自然,不愿奢求改变自然。它们让泥与火直接激烈交融,自然之气便以各种形态映射到器物表面,偶然天成。但是这并不是简单的回归,当人类掌握了更多大自然的奥秘后,就会努力抓住大自然的火种,让它以人类期望的方式流过器物。山,林,海,云,烧柴的艺术家们像巫师一样驱使着火焰,化腐朽为魔术,归根结底还是人类的智慧。

一场柴烧就是一场冒险。用厚保温层包裹的窑炉散发出滚滚热气,烧窑的年轻人戴着厚厚的保温手套,拉开窑门,做出掷铁柄的动作,将木柴扔进烧成灰烬的窑炉中,一气呵成。烧柴窑要连续不间断地烧几天、几夜,如此高强度的劳动却不一定能带来丰硕的成果,任何一个小小的失误都会造成难以弥补的损失,开窑的日子常常伴随着惊喜和遗憾。有的器皿烧成时不慎粘在一起,有的烧成裂痕,也有的经历了烈火烧成,却在瞬间风寒(因为冷却速度太快而产生裂痕)……最后,一窑下来,器物的几乎三分之一都有缺陷。但正如梁遇春所说,如果因此而不敢投入到轰轰烈烈的火焰中去,又如何会有更大的辉煌?总是计算得失得失,便见春花遍地后才发现自己的不足…在这一人与自然的合作与竞争中,人不断冒险,不断尝试,若那些人力所不能达到的,则体现了人的局限,则不断尝试突破局限。这便是吻火的精神。

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