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学尚浩渊:书法因用功而有体格

一个书家的禀性与天资可以赋予书法新的审美趣味与面貌,可是学习的用功则是书法得以有规矩体格的基本保障。

一个书家的禀性与天资可以赋予书法新的审美趣味与面貌,可是学习的用功则是书法得以有规矩体格的基本保障。孙过庭在《书谱》里云:“心不忘精,手不忘熟,规矩谙于胸襟,自然容于徘徊,意先笔后,潇洒流落,翰逸神飞。”书法学习只有保持对美的不断追求和对基本规范的熟练才能“潇洒流落”,得意忘形。在习书过程中书家的这种“功夫”在审美上表现为对古人经典审美的不断追求,即学古用功。在形式上表现为对基本的用笔操作娴熟有致,即法度森严。所以,书法的用功是个人的天资所不能替代的。这种用功也是由书法艺术深厚的传统所决定的。

书家的自我面貌的形成是离不开功夫的,而这样的例子也不在少数。张伯英临池学书,池水尽黑,才能用笔精熟,将章草的发展由质朴推向精美,使书法成为更加纯粹的艺术,人称“草圣”;由陈入隋的书家智永,相传闭居阁楼数十年而不下,潜心书法,有“退笔冢”、“铁门限”的故事,所以苏轼评其书:“骨气深稳,体兼众妙,精能之致,反造疏淡”。总而言之,书家的功夫是书风成熟必不可少的因素。

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