一个书家的禀性与天资可以赋予书法新的审美趣味与面貌，可是学习的用功则是书法得以有规矩体格的基本保障。
一个书家的禀性与天资可以赋予书法新的审美趣味与面貌，可是学习的用功则是书法得以有规矩体格的基本保障。孙过庭在《书谱》里云：“心不忘精，手不忘熟，规矩谙于胸襟，自然容于徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞。”书法学习只有保持对美的不断追求和对基本规范的熟练才能“潇洒流落”，得意忘形。在习书过程中书家的这种“功夫”在审美上表现为对古人经典审美的不断追求，即学古用功。在形式上表现为对基本的用笔操作娴熟有致，即法度森严。所以，书法的用功是个人的天资所不能替代的。这种用功也是由书法艺术深厚的传统所决定的。
书家的自我面貌的形成是离不开功夫的，而这样的例子也不在少数。张伯英临池学书，池水尽黑，才能用笔精熟，将章草的发展由质朴推向精美，使书法成为更加纯粹的艺术，人称“草圣”;由陈入隋的书家智永，相传闭居阁楼数十年而不下，潜心书法，有“退笔冢”、“铁门限”的故事，所以苏轼评其书：“骨气深稳，体兼众妙，精能之致，反造疏淡”。总而言之，书家的功夫是书风成熟必不可少的因素。
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