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一片甲骨惊天下

1899年,甲骨文出现在人们的视野中;经过120年的努力,这种象形文字逐渐被人们认知。时至今日,有关于甲骨文的研究成为海内外学者关注的一门国际性学科。

1899年,甲骨文出现在人们的视野中;经过120年的努力,这种象形文字逐渐被人们认知。时至今日,有关于甲骨文的研究成为海内外学者关注的一门国际性学科。

一片甲骨惊天下

几代耕耘 成果丰硕

徜徉在中国国家博物馆的“证古泽今——甲骨文文化展”展厅,观众来到了甲骨文的世界。

在展厅中,放在显著位置的殷墟127号坑甲骨堆模型,尤为引人注目。

1936年,在安阳殷墟小屯村发现了一个储藏着大量甲骨的圆穴。这堆甲骨厚达1.6米,共清理出甲骨17096片,除8片牛骨外,其余都是龟甲,出土数量为迄今考古发掘之最。这些甲骨为殷商武丁时期埋藏,是商王室有意保存起来的一批占卜档案。

当年,为了永久保存罕见的YH127坑的面貌,曾请了一位技艺高超的石匠,选用汉白玉雕琢了一个甲骨堆积情况的模型。模型只表现了原穴规模的四分之一左右,上面刻着“中研院”院长、史语所所长、考古组主任、第十三次安阳发掘和南京室内发掘的工作人员名单。这个珍贵的模型,在日军侵占南京时曾埋入地下,后入藏中国国家博物馆。

甲骨堆模型形象地记录了甲骨文发现的重要一环。而甲骨文的发现研究并不止于此。

在120年的甲骨学发展史中,不同时期都有一些学者投身其中,努力考释文字、研究历史、探讨文化,在甲骨学各个分支作出独特贡献。按照甲骨学家王宇信在《甲骨学发展120年》一书中的概括,包括甲骨学“四个第一人”、“甲骨四堂”、甲骨学“八老”、“六外国权威”“五资深”、“七领军”、“九新秀”等数十位学者,他们的成果为甲骨学的构建和创造奠定了坚实基础。

甲骨文发现之后的甲骨学“四个第一人”:甲骨文发现第一人王懿荣、甲骨文第一本著录《铁云藏龟》作者刘鹗、甲骨文研究第一本著作《契文举例》作者孙诒让、甲骨文第一本字典《簠室殷契类纂》作者王襄,开风气之先,筚路蓝缕,以启山林,为甲骨学的诞生和草创作出了不可磨灭的贡献。

“甲骨四堂”为中国近代研究甲骨文的四位著名学者:罗振玉(号雪堂)、王国维(号观堂)、郭沫若(字鼎堂)、董作宾(字彦堂)。“自雪堂导夫先路,观堂继以考史,彦堂区其时代,鼎堂发其辞例,固已极一时之盛。”

1949年以后为甲骨学研究作出重要贡献的“甲骨五老”:陈梦家、唐兰、商承祚、于省吾、胡厚宣。他们在“甲骨四堂”研究的基础上,把甲骨学研究推向了一个新的高峰。

许多古文字学家、考古学家和历史学家陆续加入甲骨文研究的阵营,形成一支绵延不绝的甲骨学学术梯队。

如今,对甲骨的研究方法已基本建立,对甲骨文的内容也已基本清楚,研究者遍布中国、美国、日本、韩国、加拿大等数十个国家,甲骨文成为认知中国早期历史和古代文明的重要工具,作为学科已得到世界学者的公认。

2017 年,甲骨文成功入选“世界记忆名录”,标志着世界对甲骨文的重要文化价值及其历史意义的高度认可,促进了中国文化在世界的传播。

科技助力古文字研究

“王宾中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辞”是罗振玉旧藏著名的甲骨大版之一,曾著录于《殷虚书契菁华》。此骨硕大而完整,叙辞、命辞、占辞及验辞四项俱全,只有局部残损,十分难得。其性质属于卜旬,即卜问旬日(十日)之内的凶吉。卜骨的内容颇为丰富,涉及祭祀、田猎、天象等诸多方面。

甲骨文是商王朝后期王都内的王室贵族向神灵进行占卜祈祷的古典文字记录。用于占卜的材料主要是牛肩胛骨和龟甲,也包括其他动物的骨骼,通过甲骨灼烧产生的裂纹,解读出吉凶祸福。占卜内容涉及商代生活的方方面面,包括祭祀、求佑、王事、天气、年成、战争、出入等。

在世界四大古文字体系中,唯有以殷墟甲骨文为代表的中国古文字体系得以传承、绵延发展,唯有以殷墟甲骨文为代表的中国古文字体系,一派相承,绵延发展。中国文字虽然经历了甲骨、篆、隶、草、行、楷等不同书体形式的变化,但以“六书”为特征的文字结构保留至今,成为今天世界上五分之一人口仍在使用的文字。甲骨文对中国人的价值认同、思维方式、审美观念产生了极其重要的影响。

作为我国迄今可见最早成体系的文字,甲骨文不仅仅是一个文明的符号、文化的标志,还印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实,把有文字记载的中华文明史向前推进了近 5个世纪。

目前,经过辨识的甲骨文字,大约有4300枚,取得共识确认的,有1300个字。但是,每新辨识出一个字,都变得更加不容易。

我国政府积极推动甲骨文研究,不断为甲骨学发展注入动力。为了推动甲骨学研究的发展,国家社科基金设置了“大数据、云平台支持下的甲骨文字考释研究”,教育部、国家语委设置了“甲骨文等古文字研究与应用专项科研项目”,为这一学科的发展提供了坚实的项目、资金和体制保障。

活起来 传下去

如何让古老的甲骨文活起来,传下去?

在安阳市殷都区甲骨文少儿学校,通过老师的讲授,学生们逐渐掌握了甲骨文认、读、写、讲的能力,不久前纪念甲骨文发现120周年安阳活动现场,千名学生共同书写甲骨文,把甲骨文实实在在地传承起来。

展览中,“甲骨文手写吉祥话”互动装置向观众提供了亲自书写甲骨文的妙趣体验,观众可在触屏所列出的字阵中可以随机选字组成吉祥话,以描摹的方式进行书写,系统识别成功会在手机中获得一幅甲骨文吉祥话的纪念卡片。适应网络时代符号化文本传播的甲骨熊猫侠、甲骨文有表情、甲骨文上班族、甲骨萌表情、甲骨文的问候和生肖甲骨文等表情包,受到年轻人的追捧,《五行·射日》是情境体验,《从军行》立体装置等通过新媒体、交互设计、艺术装置等方式,将甲骨文的魅力融入缤纷的交互体验中,拉近了观众与神秘的甲骨文之间的距离。

近日,“殷契文渊——甲骨文大数据平台”在甲骨文故乡河南省安阳市发布,该平台为甲骨学研究提供大数据支持,标志着甲骨学研究进入智能化时代。据介绍,该平台是由中国社会科学院甲骨学殷商史研究中心和安阳师范学院甲骨文信息处理教育部重点实验室合作建设的非营利性网站,包括“三库一平台”,即甲骨字形库、甲骨著录库、甲骨文献库和甲骨文知识服务平台,平台收集4000个甲骨字、29749部文献、246部著录。第一期发布了46部著录,另外200部将逐步上线。大数据平台面向全球的甲骨学研究者、爱好者免费开放。打开网站后会发现,搜索引擎的输入法支持部首输入和手写输入。由部首组字或画出甲骨字都充分考虑了使用者的不同需求,便于查询和使用。这既是甲骨学研究的一个里程碑,也是传承的一种方式。

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玉雕 展览 编辑:打酱油的喵

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