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“倦游欢意少”瓷片描绘古代文人“俯仰悲今古”

“倦游欢意少”瓷片,让我们从画面中看到了古代文人“俯仰悲今古”的形态。

“倦游欢意少”瓷片描绘古代文人“俯仰悲今古”

“倦游欢意少”瓷片,让我们从画面中看到了古代文人“俯仰悲今古”的形态。图为南京瓷友陈守平近日淘得之物,他说,“一块瓷片上竟然可以写尽诗人心境,当可宝也!”南京古陶瓷研究者叶伯瑜认为,这是明代弘治年间的遗存,画面饱满,瓷胎厚实,釉色为平等青,发色淡雅温润,底釉洁白肥厚,很有时代特色。

瓷画在直径11厘米的残碗底部流露出一种情绪。画意出自宋代姜夔的《玲珑四犯·越中岁暮闻箫鼓感怀》:原词为,“叠鼓夜寒,垂灯春浅,匆匆时事如许。倦游欢意少,俯仰悲今古。江淹又吟恨赋,记当时,送君南浦。万里乾坤,百年身世,唯有此情苦。扬州柳垂官路,有轻盈换马,端正窥户。酒醒明月下,梦逐潮声去。文章信美如何用,漫赢得,天涯羁旅。教说与春来要,寻花伴侣。”

从瓷画上两位人物的穿戴可以看出,他俩均是布衣文人。而姜夔正是一生未仕的词家,史料称他为“南宋文学家、音乐家”,说他,“人品秀拔,体态清莹,气貌若不胜衣,望之若神仙中人。”但是,工匠在绘画时却并未将他画成“瘦子”,也许工匠心目中的诗人是伟岸的形象。史载,姜夔常常往来于鄂、赣、皖、苏、浙间,与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。庆元中,曾上书乞正太常雅乐,他少年孤贫,屡试不第,终生未仕,一生转徙江湖,靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺,精通音律,能自度曲,其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称,有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐,无不精善,是继苏轼之后又一难得的艺术全才。

姜夔一生江湖飘零,因人作客,仕途上坎坷失意,经济上困顿拮据。宋光宗绍熙四年岁末,他孤身客居绍兴,耳闻四邻箫鼓迎岁之声,感慨万端,遂写成此词以抒情怀。瓷画演绎诗意是,日月如梭,时流似箭,已是岁暮,绍兴城中接连不断的响起锣鼓声,家家户户挂起大红灯笼,欢庆丰收,欢度春节。这时夜里仍然寒冷,春意不浓烈,而诗人已觉游倦,羁游中难有欢快时,纵观上下千年,很是伤感、痛切。悲凉的愁绪积于心中如何发泄,要似江淹那样吟“恨赋”,倾吐凄凉心声。乾坤只不过万里,人生也只有百年,此情最苦,看来诗人是真的不想再飘零了。

扬州曾是幽雅繁华的地方,也发生过“以歌女换骏马”的故事,都像醉酒醒于明月下一样,犹如梦幻随人间世事一样消逝。诗人也曾写过《杨州慢》《暗香》《疏影》《齐天乐》等那些优美的词和文章,那又有什么用,到头来,还不是飘零天涯,四海为家。诗人叹息,待到春天来了,倒不如像林逋一样以花为伴侣,打发下半生矣!

南师大中文系教授王星琦介绍说,姜夔的此词一般理解为,是他抒写身世总结自己而作。起笔三句写岁暮光景:“叠鼓夜寒,垂灯春浅,匆匆时事如许。”开端对句点染了过年的气氛,却隐约流露些许清冷的韵味,故紧承以“匆匆时事”之慨。下两句顺势展开,倾诉自我情绪:“倦游欢意少,俯仰悲今古。”悲从中来,自然不吐不快,于是写词抒发:“江淹又吟恨赋,记当时,送君南浦。”引用江淹所恨之意,另加上一句江淹的《别赋》中的“送君南浦”,正合瓷画上“送别”的构图。而且用“又吟”,江淹已不在人世多少年,这个“又吟”当是姜夔以江淹自拟,表示自我感伤的情怀至为深重。“万里乾坤,百年身世,唯有此情苦。”此情不应限于别情,应该包括姜夔历年所承受的各种人间遗憾。

想必,弘治年间的瓷画工匠也与诗人“心有灵犀”,完全理解了此词的豪放气魄,与诗人一道畅快倾吐,以绘画相衬,表现高洁意趣,清雅风骨。过去有许多瓷画艺人,他们把自己对古诗词的理解,对古诗人的敬爱用画笔演绎在瓷画中,使瓷器的使用者也能触物怀古,在无尽遐想中让心境得以升华。这也正是中国传统文化互相渗透,生生不息的传承方式。

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书法 瓷器 陶瓷 编辑:打酱油的喵

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