中国画学“六法”中的各法为何义？

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谢赫的“六法”，为中国画学“千古不移”的金科玉律。但“六法”中的各法为何义，千百年来释者纷呈，或据宋元明清的山水、花鸟画而析之，或据易经、老庄、佛学、文学、诗品之同类词而析之。是皆“六经注我”，非“我注六经”也，所得出的都是释者的理解，而非谢赫的本义，这里不作具体的一一评述。

须知谢赫“六法”，所依据并针对的是人物画的鉴赏和创作，而非后世的山水、花鸟画。山水、花鸟画对“六法”的运用，与人物画的六法，在具体的认识上大相径庭。

又，当时及至唐、宋、元代的主流人物画创作，无不以“白画”的粉本、小样为依据而“按图施工”，绝非后世山水、花鸟、包括人物画“九朽一罢”而成的自己创稿，更非明清文人画不用粉本直接铺纸挥墨的直接创作。明乎此，然后可知“六法”的本义。

从创作的步骤而言，第一步传移模写，后世释为学习前人的传统，固然不错，但有失具体的要义。具体而论，就是依据粉本小样，或加以放大，如壁画的创作尤其如此，是为“传移”，转移也。