古代朝服的由来

古代朝服的由来，《春秋谷梁传·僖公三年》:"阳谷之会，桓公委端搢笏而朝诸侯。"晋范宁注:"委，委貌之冠也。端，玄端之服。"唐扬士勋也解释说:"谓之玄端者，其色玄而制正幅无杀，故谓之玄端。桓公会诸侯，因使诸侯朝己'故服朝服也。"也有将"委端"两字倒过来，称作"端委"的，如《左传·昭公元年》:" 吾与子弁冕、端委，以治民临诸侯。" 西汉君臣朝会之服也用黑色，只是在领袖部分缘以绛边。曾经因为替妻子画眉而名噪天下的汉京兆尹张敞说过:"敞备皂衣二十余年，尝同罪人赎矣，未闻盗贱起也。"他所说的"皂衣"，就是指朝服。"备皂衣二十余年"，就是说当了20余年的官。可见西汉时，尽管祭服制度不甚完备，但朝会之服仍有章可循。

元朔三年(公元前126年)，有个名叫田恬的武安侯，穿着一件名叫"襜褕"的衣服上朝，结果被汉武帝怒斥为"不敬"，尽管他身份不低，结果还是被免去了侯爵。为什么汉武帝会为了这件事大动肝火呢? 襜褕是一种什么服式?它与古代朝服有何不同?要说明这些问题，首先必须谈一谈当时的服装形式。

在周代以前，中国的服装主要采用一种形制，即上衣下裳制，那时的服装不分男女，全都做成两截：一截穿在上身，称"衣";一截穿在下体，称"裳 "，裳的形制有点像后世的围裙。在 裳的里面，虽然也穿有裤，但当时的裤子没有裤裆，也无裤腰，只有两只裤管，穿时套在腿上，用带子系缚在腰间。阴私部分则全靠裳来遮挡。到了春秋战国时，中国社会又出现了一种新的服制，将上衣下裳合并起来，做成一件服装，名叫"深衣"。由于衣裳被连为一体，一个新的问题随之出现，即衣襟和下摆的处理关系。过去衣裳分制，衣、裳、裤三者各司其职，衣襟与裳裾(下摆)各不相干;现在连属为一，去掉了围裳，下体部分就不容易处理：如果在下摆两边开叉，难免会将遮蔽不甚严密的下体暴露在外：如不开叉，又势必影响走路。为了解决这个矛盾， 人们采用了"曲裾"相掩的办法，即将衣襟接长，形成三角，穿时绕在身后，用带系结，从背后看上去好像一个燕尾，这样即便于举步，又无露体之虞。与传统的上衣下裳相比，深衣的穿著要简便得多，而且也更加适体，所以深受社会各界欢迎， 不分男女尊卑，均喜穿著，有时甚至还用于朝会。

《礼记·玉藻》中就有"朝元(玄)端，夕深衣"的记载，意思是说早朝为大礼，一定要用玄端古代朝服，到了夕朝，就可采用轻便一些的深衣。 进入汉代以后，人们的内衣渐趋完善，特别是裤子，也采用裤裆，这时的深衣若再用曲裾绕襟就没有必要了，所以人们采用了直裾--即衣襟相交至左胸后，垂直而下，直至下摆。这种直裾之服就叫"襜褕"。 襜褕出现在民间，最初只用作便服，武安侯田恬为了赶时髦，意然穿著它谒见皇帝，这种既没有围裳遮蔽，又没有曲裾遮掩的服装在汉武帝眼里，当然是"不敬"之物了。

春秋战国时的朝会之服，大多用黑色布帛制作，其形端庄方正，因称“玄端”。和玄端配套的首服是委貌，这是和皮弁造形相似的一种冠饰，只是不用鹿皮，而代之以黑色缯绢。因为这种古代朝服是用委貌和玄端组成的，所以"委端"就成了古代朝服的代名词。

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